葛洪还撰有医学着作《玉函方》一百卷(已佚)，《肘后备急方》三卷。《正统道藏》和《万历续道藏》收有其着作十余种。
东晋成帝咸和二年（公元327年），葛洪移居南方，从此隐居于罗浮山。
他在朱明洞前建南庵，修行炼丹，着书讲学。
因从学者日众，又增建东西北三庵(东庵九天观、西庵黄龙观、北庵酥醪观)，终成一代大家。
葛洪在走出茅山时，正逢瘟疫流行，葛洪广采草药，制药布施，使众多百姓起死回生。
便有了《肘后备急方》中的“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”。
后世称葛洪为南茅山派的祖师。
东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许翙在茅山创立了道教新派——上清派。
至南朝齐梁时，陶弘景恢宏了上清派的影响力。
陶家是江东的名门望族。陶弘景早年即与梁武帝相识，后在其取代南齐时有所襄助。
梁武帝即位后想让陶弘景为官辅佐朝政。陶弘景便做了一首诗和一幅画呈送给梁武帝。
画上是一头牛在吃草，一头牛戴着金笼头被人牵着。诗写《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”
梁武帝见后便不再勉强。
陶弘景辞官后在横山隐居，因不堪王公贵戚“参侯相续”的干扰，便去往句容的茅山，认为“此山为天下第八洞宫，名叫金坛华阳之天”。
陶景弘在隐居期间，梁武帝还经常送来黄金、朱砂、曾青、雄黄等物，以供炼丹之用。
每遇到军国大事，梁武帝还前来与陶景弘协商。并经常书信往来。因此陶景弘被称为“山中宰相”。
陶弘景隐居茅山达45年之久，享年81岁，谥号：“贞白先生”。
时至李唐，在朝廷的推崇下，上清派又出了很多知名高道，例如，王远知、潘师正、司马承祯、吴筠和李含光等等。
通过这些高道的活动，茅山上清派达到了鼎盛时期。
此时许仙眼前茅山的前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。