田文建头都大了，不得不连连摇头道：“各位前辈，文建只是一个教书匠。正是因为意识到自己的不足，才来哲学所跟诸位前辈学习。大家的批评很有道理，受教了，受教了。”
本以为挂起免战牌能躲过一劫，却没想到这不仅仅是个人的学术之争，而是哲学所由来已久的左右之争。见田文建被马列老头们围攻，几个西装革履的中年研究员走了过来，哈哈大笑道：“李老的话我不敢苟同，田教授的授课视频我也看过，我怎么没发现他说过‘关注人民福利，塑造公共德姓，促进社会团结，激发爱国主义’诸如此类的话？”
“是啊，乍一听还以为是说希特勒呢。”
一位久负盛名的右派学者，拍了拍田文建的胳膊，随即转过身去，似笑非笑地说道：“这就是栽赃的嘛，先把道德和自由置于对立地位，然后让人选，谁选自由谁就是道德的敌人，李老，您这太欺负了吧？”
学术思想南辕北辙，政见更是水火不相容的死对头插了进来，把老爷子气得七窍生烟，“嘭”的一声扔掉不锈钢自助餐盆，指田文建的鼻子，痛心疾首地说道：“一个负责任的大学教授，应该以激发学生的理论兴趣、拓宽学生的理论视野、撞击学生的理论思维、提升学生的理论境界为目标。
以探讨哲学特姓为主要内容，系统地论述了哲学的思维方式、生活基础、主要问题、派别冲突、历史演进以及哲学的修养与创造，从而培养学生的创造姓的思维方式和辩证智慧的人生态度。可他呢？就知道哗众取宠，标新立异，他那样授课方式跟演讲有什么区别？跟煽动有什么区别？”
哪里是辩论呀？分明是不带脏字的吵架嘛。见越来越多的人围了过来，田文建真不知道该谢谢，还是该臭骂一顿这几位“打抱不平”的学者。
就在他准备找个理由开溜之时，那位中年学者更来劲了，冷嘲热讽道：“李老，您是老前辈，你应该比我更明白哲学在最早的语境中，其意义是“爱与智慧”，在现代的语境里也就是“认识你自己”。
只有通过思考、分析、质疑以及与人交流，才能得到属于自己的结论。也只通过这个过程，我们才能得以认清自己是谁，我想这才是现代哲学的真意。从这个角度上来看，田教授似乎并没有做错，毕竟我们谁也不能舍本求末，一味的去学习那些概念和技巧。”
这就是为什么学哲学的问题，说白了也就是大众哲学和学院哲学之争。那么多哲学大师争了几百年都没能争出个高低，田文建可不想再掺和进去，连忙笑道：“各位前辈，晚辈第一天上班，又正好赶上开会，到现在还不知道办公室门朝哪开，就先走一步了。”
田文建的落荒而逃，似乎并不影响他们的兴致，接着刚才那个话题，跟往常一样面红耳赤的吵了起来。
哪个都不是省油的灯啊！
那位打抱不平的中年学者，虽然是初次见面，但他的大名田文建早就有所耳闻。哪怕在哲学所这个马列思想的大本营，他都能说出“当今世界上一些旗帜鲜明坚持民族主义的国家，往往也就是最抗拒现代化主流文明的国家，有的甚至也就是当今世界上最落后的国家”和“不明煮不爱国”等诸如此类的话。
像这样的国家大事，田文建是没兴趣掺和的。经历了那么多，他只想也只能做一些力所能及的事情。也正因为想踏踏实实的干点事，才不能跟这些备受争议的人走得太近。
没有研究项目、不带研究生院的研究生，也不想发表什么论文的田文建，成了哲学所最闲的人。再说研究单位管理很是松懈，上不上班都没人管，要不要办公室更无所谓了。
一个上午就领教了两次下马威，让田文建连去图书馆转转的兴趣都没了，干脆来了个破罐子破摔，连招呼都没打便走出了哲学所大门。
母亲和小娜在陈洁的陪同下游山玩水，姐夫陈拥军和老政委王荣海要上班，百无聊赖之下，田文建也不管波士顿现在是几点，拨打起安晓彬的电话来。
“这会打电话，你还让不让人活了？”振铃声响了好一会，听筒里才传来安晓彬那哈欠连天的声音。
田文建笑了笑，一边打开冰箱找吃的，一边问道：“我就是想问问你们什么时候动身，不然怎么去机场接你。别狗咬吕洞宾，不识好人心。”