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新年刚过，长安便遣使来纳采、问名、纳吉、纳征，聘礼之奢华令人咋舌。璧玉一对，豹皮两张，锦彩六十匹，绢一百八十匹，羔羊一对，羊六只，犊四头，酒黍稷稻米面各二十斛，新婚从车六十乘……一应备置皆按一品官成例又有所增加。
之后媒人便来请期，亲迎之日定于三月初二，新郎在长安城外亲迎新妇。
鲜卑人起于北方游牧民族，原行抢婚之俗，富家厚出聘财，窃女而去；贫而不能备财者，盗女则去。孝文改制后，汉族之聘婚六礼逐渐在上层贵族中流行，渐至奢靡成风。但依然保留着一些鲜卑人传统的风俗。比如仪式并不习汉人在居所内举行，而是在屋外结青庐行交拜之礼，以沿袭游牧民族随逐水草，庐帐为屋的传统。
晚间父亲将我叫去，将礼单拿给我看，说：“宇文泰对你也算有心。以后应该不会亏待于你。”说着，他从书桌上端起一只木匣，说：“这件东西并未列在礼单之中，是宇文泰特意嘱咐单独交给你的。”
那是一只沉香木制的匣子，约两只手掌大，上雕半开莲花为装饰，掂在手中有些沉。
连匣子都如此贵重，不知里面是什么样的宝贝。
我打开匣子。只见里面红色的丝绒布上躺着一只奔马颈饰。同那日在兴关街上他用玉牌给我换的那只一模一样，四蹄腾空，头目低垂。只不过，这只是纯金的。
我默默无言。他此时送我这个，并不只是以一只纯金的颈饰来讨我欢心那么简单。
我略一思忖，这含义何其深刻。
鲜卑人成亲有一些不同于汉礼的风俗，比如催妇上车和乘马鞍出嫁。这是因为鲜卑人尚鞍马，又行先私通后抢婚，男子窃女而去时必催其上马，新妇入门时亦必在马鞍之上。而马鞍，亦有“平安”之意，是祥瑞之物。
虽他依从汉之六礼，但嫁鸡随鸡，他依然要求我遵从鲜卑人的习俗，跨马出嫁。
我一笑，关上盒子。
父亲又说：“听说他近日在长安丞相府的东南面，紧邻着正兴建一座宅院，取名为聆音苑。”
他还真是用心良苦。多方讨好，花样用尽。
父亲看着我，欲言又止，最后还是说：“皇上前日下诏了，准独孤信于七月间还长安。独孤信已经入朝谢过恩了。”
我心里一阵宽慰。总算他可以回去。困龙入海，来者犹可追。
只是往者已不可忆。
不可忆。
我转头望向外面黑沉空洞的庭院。一如我暗沉绝望的人生。