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ps：
很抱歉，昨晚码完一章，实在扛不住。
诗歌的黄金时代，渐行渐远，甚至久远到人们都不记得，所谓的黄金时代，究竟是什么年份。
海子、食指、顾城、席慕容、汪国真、西川、北岛……
一个个曾经在普通人中间，都耳熟能详的名字，在今天，却变成了一个个并不鲜明的符号。
而《十诫诗》的出现，犹如在纷扰当下的武侠世界，吹来一股清风。
北大、才子、佳人、诗……
从新闻的角度而言，这是时下民众从报纸上，汲取到的最好不过的消遣品了。
艽野之地，在我国当代的各种题材中，很是敏感。所以在这之前，“多情活佛”仓央嘉措，以及其诗歌，并不为很多人知晓，毕竟是距今快300年的人物。
但这些人，不包括那些专门研究藏地诗歌的学者和诗人。
《十诫诗》问世不久，一位专门研究藏地佛学的学者，便撰文批评道：不过是狗尾续貂的垃圾，也敢登大雅之堂。堂堂北大学子，不思潜心向学，反而沉溺于谈情说爱，成何体统？
这人是南都大学，藏地佛学研究的权威，说出来的话，自然有不少应和声。
包括他的学生在内，也纷纷发表文章，支持这一权威的说法。
其中一位，于道泉老先生翻译仓央嘉措的诗歌，列了几首出来，声称这才是正统。
有驳斥的，自然有支持的。
阿来就是其中一位。
凭借《尘埃落定》一书，阿来彻底奠定了他在文坛地位。