乃是苏子瞻的《赤壁赋》，乃是苏子瞻登临三国赤壁时所作，触景感怀，情自心发，景由景生，所表之情，深入人心，直触灵魂。
在峰上踌躇片刻，忽见一道白影在群山之间几个起落，往山峰左侧飘落，目光落处，见山峰左侧隐约有一座庙宇，其上有轻烟升腾，香火鼎盛，乃是一处庙宇，贺子藏往那心中大惊，此人在群莽之间飞掠，竟可比飞鸟，轻功如此了得，必是江湖中绝顶的高手，却出现在这幽静的山林之中，必有大事要发生，思忖至此，贺子藏也紧随那身影而去。
亦是三四个起落，身形步法虽不及那人迅速敏捷，但也不至于太难看，贺子藏在一座寺庙前停了下来，他伫立在寺庙前，四处张望，只见寺门敞开着，那人却早已不见了踪影。
那寺庙重檐若飞，金碧辉煌，乃是一座香火鼎盛的佛寺，贺子藏驻足门前，举目望去，左右牌坊，赫然林立，坊额汉白玉石上刻“上封寺”三字，竖书，飞动有力，似乎有些年月，白玉已略现陈se，字迹却依然清晰可辨。
上封寺地处南岳最高峰——祝融峰侧，南岳衡山位置最高的寺庙，但其原来却是一座道观，古代本道家宫观，曾名“光天观”，“司天霍王庙”，“第二十二光天坛福地”。几经沧桑。直至南朝陈光大初，南岳佛教开山祖师慧思和尚在此建阁，作徒众听法之所。隋大业间正式改为佛寺，并由炀帝赐“上封寺”额，沿袭至今。上封寺名僧辈出，并与历代朝廷显宦广结善缘。
上封寺右上为观ri台，左上为祝融峰，峰上的祝融殿后是不语岩，岩上有巨石翘首，宛如一只巨龟在奋力向上爬行，世人称之为“金龟朝圣”。岩下不远的绝壁上，两石凌空，与悬岩相接，望之，摇摇yu坠，被称为会仙桥，每至月明之夜，此处隐约可以听见丝竹之音，其声悠扬，美如仙乐，传说是山中群仙在桥上饮酒奏乐。
上封寺对面乃是一片逶丽矮松林，山高风劲，松枝一律朝南横斜伸出，盘曲苍劲。云团飞来，在松林中飞动飘逸，云层飘动，树亦在动。张栻《游上封寺记》载：“上封寺外寒松，拳曲痈肿，冰雪凝缀，如苍龙白凤然。”描写的便是寺前这片矮松的寒冬雪景。
每到夏秋旺季，这里车水马龙，人们观ri出、赏云海、送夕阳、迎素月，昼夜都在喧嗔沸腾中。
过牌坊便是上封寺山门，山门为半圆形花岗石墙，山门上有“敕建上封寺”白se大理石额一方。其建筑风格为三进格局，进入山门为天王殿。二进为大雄宝殿。两侧新建双层寮房、库房、香积厨，中与大雄宝殿相连。后进为**堂、祖堂、方丈室。
殿宇巍峨，楼阁华丽，雕栏画砌，云雾不时穿堂缭绕，真如置身天上宫阙。寺侧有雷池，此处本是高山雷区，每年惊蛰，风雨骤至，雷慢在寺的上穿盘旋轰鸣，因此得名，称之雷池。
雷池上侧，复有一池，其名羽化，两池相映，颇成趣味。行游至此，雷声滚滚，飞虫羽化麋集，蔚为壮观。
上封寺地处高寒山区，常有风云雷雪的奇观，亦饶共树人生的景致。所以历代高僧显宦、墨额sao人，多蹑足于此。
登临至此，仰首见其白玉石牌坊，便可感受其历经沧桑变化，此时贺子藏站在寺门前，低头沉思，百感交集，人生再世，何其短也，能留下声名的少之又少，青葱岁月，弹指挥间，古迹亦可毁于**，更何况微不足道的生命，而自己只是一介江湖草莽，落拓江湖，刀口舔血，居无定所，以后的ri子便难得安宁。
一念至此，正yu进得寺庙中去，忽然听闻一阵喧哗声，声音嘈杂，吵闹不止，似乎是从寺庙之中传出。
“抓住他，抓住他！快抓住他！”
惊闻此声，贺子藏似乎想到了什么，他快步朝上封寺中奔去。
进得庙中一看，众僧侣正在追赶一个人，那人身着一身白袍，在人群之中乱跑，还不停的拍手叫好，时而又哇哇大叫，似乎是在与众人嬉戏，那人跑得极快，又隔着一段距离，贺子藏难以看清他的相貌。
说也奇怪，十余名武僧竟然对那人束手无策，那人在人群之中游走，甚是欢乐，痴傻之态，可见一斑，贺子藏上前几步，走得近了些，方才认出那人，竟是那夜与朱书媱所见的失忆的白袍中年文士，令贺子藏没有料到的是不到短短一ri，他的疯癫程度非但没有减轻，反而到了如此严重的田地。
“住手！”