同一份智慧复生的新我，说他克隆体也好，复制体也罢，都是另一个活生生的我。类似概念，影视作品里屡见不鲜，强到极点的封神演义里老子一气化三清，弱到基本功的火影忍者里分身术，等等，分身概念到处都是。可，同我社会超越了分身概念，它立足于分身这种形态，指导分身与分身相处之道，把以前附庸化、形式化的分身概念与社会形态捆绑到一起。
所谓社会，本质是人与人之间关系，人与人的交流，最终形成了社会。
克隆体是人，复制体也是人，再喊他分身，只要其思维不存在异于人类智慧的巨大缺陷，他无疑仍是活生生的智慧生命。我与我之间的交流，也属于人与人之间的交流，人与人之间的交流形成了奴隶社会、封建社会、资本主义社会等等，我与我之间的交流，为何不能形成新的社会体系？在思维上传科技树点亮的时代，只要有足够的心理准备面对我与我的合作，只要有足够的宽容面对我与我的交流，就该有足够的信心建立我与我的新式社会。
是的，吴炜渴盼思维上传科技树，是因为它将开辟同我社会这种前所未有的新式社会关系。
恐惧分身是恋旧的惰性，开创同我社会才是吴炜的追求。
｛同我社会，已在《九界天梯》里泛泛介绍，基本点不再啰嗦。但是，同我社会是《主神的自我修养》这本书诞生的原因，所以，上面简单追溯一些，未来还会进一步推演。｝
降临一阶武侠位面之初，吴炜分析江湖豪客与国家朝廷之间的矛盾，就指出核心问题在于组织和个人的矛盾。大到国家党派，小到公司部门，一个组织的完美追求，皆是“缺了谁都行“，每名官员都是官僚阶层的螺丝钉，这个不行就提拔另一个；每名员工，都是公司部门运行的滚轴，这个辞职了就再招聘一个。而个人，或帝王将相，或文员操作员，完美的追求则是“缺了我不行“，这委员会这小组必须有我，少了我的付出，你们永远无法成功；这项目这笔单，必须有我，少了我，你们就成不了事。
这是组织和个人的天然矛盾。
二阶仙侠位面，木康星化气期武者与十国政权之间的矛盾，也属于此类矛盾。
如何平衡组织追求和个体追求，则属于管理艺术范畴，谁平衡的更好，谁家组织就能最大限度发挥每位个体的潜力。奴隶社会到封建社会，到资本主义社会，到共产主义社会，比拼的就是谁更能发挥每位个体的潜力。
吴炜身为个体，自然渴望自己的存在不可取代，渴望自由自在实现自己的梦想。可，吴炜更具备现实主义者都该有的理智，清醒明白个体的缺陷，清醒明白个体的无力，清醒明白个体很难对抗组织。哪怕二阶仙侠位面神通广大的炼气士，也迫于各种各样现实条件成立了宗派这样简单形式的组织；哪怕吴炜偶然签约主神，也迫于主神空间的窘迫调用无数轮回者帮助他建立天华帝国。感性来说，吴炜希望超脱组织之外；理性来说，吴炜必须成为组织一员，联络更多志同道合者，借助组织力量实现自己的梦想。
直至，吴炜接触到同我社会概念。
吴炜猛然一震，觉得找到了调和组织和个体矛盾的完美方案。同我社会体制下，我是个体，也是组织，个人与组织达到形式上统一，也达到了精神上的共振。
不是分身，而是同我。
不是分身帝国，而是同我帝国。
同我社会也有许多缺陷，譬如，如何保证克隆体彼此亲密无间合作，如何保证克隆体不会滋生异心反客为主，等等。