身份之五，杨逆党羽、杀害故赵王宇文招之凶徒卢贲的族侄，这些年来一直未有任用。
状元卢楚，同时兼具五种身份，所以当他成了状元，就会引发不同人群的不同看法，这些看法汇总起来，无形之中给科举打了一个效果出众的广告。
尉迟炽繁做懵懂状，宇文温便为她继续分析下去。
身份之二，让那些反对科举，认为靠考试选拔人才无法考核“德行”的反对者无话可说，因为高门士族子弟成了状元，说明之前的反对意见纯属杞人忧天。
身份之二，会让高门士族子弟松口气，知道朝廷举办的科举，不会故意压制士族。
士族子弟参加科举考试，靠着真才实学中选、入仕当官，所以他们可以理直气壮面对质疑：怎么样？服气了吧？
但这样的结果，是否会让寒族子弟一愣：难道天子还是看重高门士族子弟么？难道只有士族子弟才能当状元么？
不会，因为殿试试卷一直糊名，直到揭晓的前一刻才启封，从考试到阅卷，糊名制都严格执行，这是文武百官都看在眼里的。
所以，公平、公正这块科举的金字招牌，算初步立起来了。
那么，状元的身份之三，会让所有身体健康或有轻微残疾的读书人都觉得前途一片光明：一个口吃的轻微残疾人，都能靠着真才实学考上状元，我们为什么不能?
然后，状元的身份之四和五合在一起，政治上的意味十分浓厚。
这，还得从当年说起。
昔年，太祖（宇文泰）于关中迎接自洛阳西逃的魏帝元修，权臣高欢另立新君并迁都邺城，至此魏分东西，有了东西魏对峙。
当时的关陇地区残破、百业凋零，还经常闹饥荒，比不上富庶的关东地区，所以西魏在东西对抗之中全面处于下风，不仅兵力、经济、人口不如东魏，甚至连“传承”都比不过东魏。
宇文温怕尉迟炽繁听不懂，特地打了个比方。
魏分东西，就如同两兄弟分家，长子（东魏）分得了大部分家产（河北、河南、河东大部），还有代表着传承的祖父、父亲牌位（礼仪、官制等，号称源自汉魏，当然，南朝对这种说法表示不屑）。
而次子（西魏），面对长子时不时亮出的祖宗牌位十分头痛，为了表示自己手中才有真正的传承，便弄出了祖父的祖父的牌位（复古行周礼），压长子一头：