言而总之，就是师祖大大杀了一只鸡，接着运用灵合力，成功将鸡的伤口给全部治愈了！
然后？就没有然后了。
死鸡依然是一只死鸡，只是完好无缺了而已。
此乃第一个问题。
第二个问题，正英大大写道：“秉着不浪费的原则，那鸡后来还是煮了，只是吃起来没了鸡肉味，完全不像是鸡、非常非常的难吃！”
——林玄尔康手：您老人家表真的去吃啊啊啊啊——
第三个问题，是灵合力可以作用在活体上，只是耗用是死体的几十甚至上百倍，这之间更会伴随着剧痛！
正英大大曾尝试给自个划个伤口拿灵合力治，表示这痛得、简直不要不要的——“那种痛，换上一般实验体，恐怕会生生痛死吧……”——痛都算了，伤口竟毫无动静；后边灵合力一撤出，原先附着的亦迅速跟着消散掉了。
对于第四个问题，正英大大在指南上提到，其有一次“捡到”一个死掉了的修真者，为免“浪费”，就“顺便”试验了一下。这不，立即便发现灵合力对于修真者，比之在活体上，效果更微乎其微、更耗费巨大。
综上所述，灵合力更适合作用于毫无修为的普通死体上面；作用完之后，原本的驱壳会发生质一样的变化，像变成了另一种东西；变化之后的驱壳，则依然没有“意识”存在。
后来经正英真君.深.入.研究一番，得出了结论：
这灵合力作用在驱壳上的过程，实际上与“炼器”十分相似；而驱壳之后产生的质变，亦完全可以说，是变成“器”了。
而成“器”后之所以会没有意识，当然是因为没有生出“器灵”了！
——这里就要介绍一下，什么是“器灵”了。
所谓“器灵”，按林玄对字面上的理解，这意思应该跟“器具精灵”差不多。
像是咱系统先森，虽说名字带个系统俩字，但实际就是这个仙器的器灵。
系统先森：“是这样没错。”