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上德是以无为为德，它的德是看不见的德。
虽然上德是看不见的德，但是它符合道的道理，所以叫它是有德。
下德指的是仁义礼智信这些。
爱人为仁，敬人为礼，知人为智，诚人为信，但是这些都不符合无为的上德。
上德无为就是不表现它的有为有德。
下德有为，就是有意地表现它的有德。
上仁有为并不表现它的有仁。
上义有义并不表现它的有义。
上礼有为并不表现它的有礼。
如果是有礼得不到别人的响应，就开始掳袖子挽胳膊，强人所难，逼人就范，那就是落了下乘。
因此说，失道然后失德，失德然后失仁，失仁然后失义，失义然后失礼。
礼起源于忠信的不足，是大乱的祸首。
所谓先见之明的所谓的智，更是道的虚华和愚昧的开始。
因此，大丈夫立身安命要醇厚而不要浅薄，存心于朴实而不要虚华。舍弃虚华，浅薄，要朴实，醇厚，这样做人就会朴实正直诚信仁义。