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这边的巴合黑在刺客身上发泄怒火，那边的斡勤恢复了一点理智，没有屠尽蓝氏城的城民，只杀掉反抗的士卒，即便如此，城里也只余一万多怕死献财或藏匿之人幸存。随后，他围住巴米安没有进一步行动，因为他长子术赤台也染病卧床。他听闻‘长生天不保佑放过敌人的懦夫’这一说法后，考虑是不是折返蓝氏城，剁了所有幸存者为儿子祈福。
幸亏此时来了好几批人，打消了他的念头。
首先到达的是希拉德，他提出了避难要求，并阐明蒙都之死与大食医士无关，巴合黑军队里瘟疫蔓延完全是因为他们没有执行患者隔离政策，甚至还派更多人去病人身边照顾，才会扩大疫情。
作为继承了古希腊科学文化的大食人，早就发现了瘟疫是通过人体接触和血液而传播的疾病，这些隔离策略无误，只是由于蒙兀人的疑心而不能实施。
斡勤接受了他的解释，也接纳了这批学者，任命希拉德为夏官，按大食人的方法给术赤台治病，但没有让儿子立即服用大食药物。他的谨慎得到了福报，士兵来报，一位‘高功’道长听闻葱岭之外有疫症传播，特意赶来查勘，现在快到木鹿了。
中原医术显然在蒙兀人心中比大食人更有说服力，丘长春真人很快被截住，转而来到斡勤的王帐。他带来了治疗热疫的草药，让下人拿去熬制，喂术赤台喝下糖盐水，认同大食人的隔离和降温手段是正确的。看着呼吸不再艰难的儿子，斡勤很诚恳地向他请教汉人为何不惧瘟疫。
丘真人结合了萨满教的一些说法，向他传授‘上天洁净之道’，认为瘟疫的出现主要因为‘死去的灵魂’得不到掩埋或焚藏，再加上不沐浴，导致‘身负污浊’。
想也知道，中东、中亚这片少雨干旱的地儿，大热天不洗澡，不病才怪！
“水是长生天的恩赐，怎么能让生命之源被不洁的身体沾染污秽？！”
“中国的古话‘上善若水’，意即上天的恩德如水一样无处不在，还请大汗接受水的善意，解了不许以水洗浴的禁令。”
“你们的上天就是我们的长生天？”
“长生天跟着你们的大军来到月即别，现在，我们的上天自然也随我而来了，都是抬头可见的这一片蓝天白云。”丘真人趁机劝说，“贫道从千里之遥的轮台、龟兹、姑墨一路而来，若不是大汗曾心怀善意，如何能有你我今日一番谈话？”
斡勤沉默一会，下令让士卒们到一旁蔚蓝清澈如宝石的班迪湖里洗澡，所有尸体全部火葬，让其灵魂‘脱离肉身，去侍奉长生天’。
十几日后，术赤台逐渐痊愈，斡勤对丘真人更为佩服，观其年过古稀还健步如飞，不显疲态，饶有兴致地与他讨论是不是真的有‘长生药’。
丘真人含笑告诉他，道教之术在于‘养生’而非‘长生’，既养自身延年益寿，也养万物生灵，“男阳也属火，女阴也属水，唯阴能克阳，水能克火。服药千朝，不如独卧一宵。大汗试一月静寝，必觉精神清爽，筋力强健。”这个说法让斡勤觉得很新鲜，并打算身体力行试一试。一旁的希拉德却嗤笑胡须花白的丘真人，觉得中原男人爱茹素，身体不行，才有这样说法，大食男人在他这个年纪，一天一次都木压力！
斡勤对两人的不和乐见其成。自从丘真人治好了术赤台，希拉德就如同看到天敌的鸡，非常急于在他面前表现大食文化的渊博，甚至私下以重金贿赂他的女人们，希望能在术赤台康复后赶走狡猾的中原人。但德高望重的丘真人完全不与他一般见识，对任何人都一样客客气气。其他未获官职的大食学者没有希拉德的危机感，与丘真人相处甚欢，探讨‘丹术’。在听闻月即别对疏勒佛僧犯下严重罪行，而大虞仁慈的君主仍然允许天方教徒一如往常的生活，许多人都觉得东方那片充满黄金和白银的土地是天方教未来的乐园，很愿意随丘道长去‘东方麦地那’一探究竟。