今天宁愿自己出事，也不能让李总有一点点风险。他已在心里想到了，在目前还看不出风险但确实存在着潜在风险的事。
因而他在离李总最近的地方把枪取了下来，顺着倒在了一旁的一棵粗壮的松树边。将猎枪往前一放，又将几颗子弹压进了枪膛。再扣上保险。
他又感到胸前的子弹袋有些碍事，将胸口梗得痛，便解开，取了下来放到一边……
高天佑感到，这样一来，人就舒服了好多。
整个身体卧在一大堆蓬松松的松针里，如在一堆棉花里一样，又松柔又保暖。他就这么卧着一动也不动，很警惕地注视着前面的空地。
高天佑是很知道野猪的厉害的，如果一枪没将它打死，它很疯狂，要与人拼命，必须很小心地瞄准、射击。一枪将它击毙才行。
这打猎就是这么地让人提心吊胆，又能使人感受刺激和快感，即热闹快活，又惊心动魄。而且还危机莫测。
十几个人都已按部就班地静卧在这一片松树林中，静悄悄的，没一点响动。
但一旦有野猪出现时，这里立刻就会是紧张的战场，霎时枪声大作，子弹呼啸，很快就织成一张火力猛烈的天罗地网。
将那凶捍的野猪牢牢地“罩”住，直至它再怎么反抗也得“束手就擒”。
打猎是一种休闲，也是一种很高雅的活动，在远古时代还是一种很重要的生存需要，当时的人们为了能活下去，就猎获野兽作为自己的食物而吃下去，以维持生命。
远在《诗经》里就与许多又关狩猎的生动描述。如《诗经·秦风》中的第二篇《驷》就写了秦襄公打猎时的威猛：驷孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。游于北园，四马既闲。车鸾镳。载猃歇骄。
高天佑知道这诗的意思：秦襄公带着人去打猎，四匹黑马拉的车子，赶车人六辔在手，只听见君主一声令下，猎官驱赶野兽出来了，君主说往左射，一支箭直贯野兽的脖子。
打猎结束了，人们在北园游玩，马儿轻松，铃声轻响，猎犬在车上歇息了。这首诗把紧张的打猎的场面写得比较的轻松，让人们读起来的时候很愉快。
高天佑又想到《吴越春秋》里有一首《弹歌》，歌词是：断竹，续竹，飞土，逐。可别小看这短短的八个字，它很生动反映了原始时代我们老祖宗打猎的全过程和形象逼真的场面。
你看看，人门先是将竹子折断，做成打猎的武器，相当于现在手里拿的猎枪了，待发现猎物时，大家就纷纷陆续地投掷竹子，或用竹子击戳野兽；接着是追赶猎物，路上尘土飞扬，最后抓获了野兽。