神玉脚下种着爬山虎，绿色的藤蔓完全盖住了神玉，还向四方伸展，爬到了土墙上，使得正常人是看不到八荒神玉上miàn的太上密符全篇，只是觉得它生机罢了。
乍一看，你只能觉得这处庄园只是主人很有古意情怀。可在我的眼里，这庄园无论院墙还是建筑构式，都暗含了"盘龙伏卧式"，这也是镇煞封邪的上等建筑格局，不精通阴阳阵法れ风水布局之人是完全看不出来的。怎么说呢，这种庄园在现代来说，已经不多了。现代人的庄园，那是要怎么豪华就怎么豪华来，仿古帝王宫廷式的都有。
此时的庄园内，灯火通明，因为也有电线从外面拉进qù。但是，庄园内没有什么哀乐声音，只有一种淡然的安静，安静里透着暗然的忧伤。
正堂门开着，门内门外挂上了青纱白帐，里面电灯依旧是亮的，没有香火气息，更没有蜡烛燃烧。只有一口暗黄无漆的老槐木棺架放在正堂里墙处，离地三尺，棺木上扎着黄白绸。棺前小祭台上。摆着赵永刚遗像，肃然的神情显得也别是中年英姿，很有阴阳风范。
在棺首前方，一张八仙木桌上围着五个人，正在吃晚饭。一对老夫妻模yàng，六十岁左右??另有一对四十左右的中年夫妻模yàng，这四人都是普通人，衣着白素衣裤，臂戴黑纱，看起来都是庄园的雇佣员工了。还有一个人便是赵越正，一身白孝服，头上包了白孝巾。
他们安安静静地吃着饭，没有说话，神情都比较哀伤。赵越正也是挺悲伤的，虎脸憔悴了不少，眼睛红肿，看起来好可怜的样子。但他和家里的雇佣在父亲灵前吃饭，倒也是符合真正阴阳大家礼数的。私斤协巴。
面对这样的情况，我并没有感觉到什么不适应。没有宾客前来，这很正常，因为赵家是隐世家族。但这灵堂不点香火，不燃纸烛，不放供祭之物，更不放哀乐或者请吹鼓匠人，更显冷清哀伤，看起来是不是不符合咱们平素看到的丧事之礼？
其实不然，真正的阴阳家，丧事皆是如此。甚至是稍稍懂行的阴阳师，也都知道丧事应该这么办，出殡的时候连纸钱也不会抛洒。遇到抛纸钱的时候，那是因为遇到鬼类挡道，将之吸引走，不误葬礼行程之举。他们知道人死则天れ地二魂一柱香后消失，人魂离体而走，唯有七魄尚在，七七四十九天后消尽。
若点香燃烛，烧纸之类的，它们本就是阴质之物，是鬼类的喜好食品。灵堂之上所以不燃烧这类东西，怕的就是招来其他阴魂鬼类，占据了逝者身体，到那个时候，棺材里躺着的就再也不是逝者了。
民间普通人类不知道这个常识，大多是高香贵烛，名钱贵票狠烧，以为这是孝心，让逝者走得安心，在那边过得好一点，其实这才是真正害了自己逝去的亲人朋友，搅他逝后尸身不安。你搞得越铺张越奢华，鬼类越喜欢，有时候鬼也喜欢凑热闹的。这也是为什么大病初愈れ体弱或者命格弱的人不宜进灵堂的原因，灵堂实在招鬼啊！
也因为这个，所以正常的坟地里常闹鬼，也是阴煞凶厉之地。为什么？就是因为有别的阴魂鬼类占据了逝者的棺中尸身，视其坟墓为自己居之所在。逢祭日清明，还白享悼亡香火。这种好吃懒做れ贪图享shòu的阴魂鬼类，比比皆是。
所以，丧事从简从静的原则，还是有好处的。不能到时候搞得灵堂之上，咱前去跪拜的大爷不是大爷，大妈也不是咱大妈，反引得占身鬼类在偷笑得爽歪歪。
我很理解赵家这样的丧事，而司马幽容也不疑惑什么，一脸平静自然，跟着我朝堂屋走去。既然这里安静，我便也不老远就叫赵越正。这家伙倒是很快看见我了，从座位上起来，对另两对中れ老年夫妻低声说了什么，便在四人的起立注视中朝我走来。
赵越正看到我去，脸上还是有些淡淡的感激笑意，步伐也快。只是他见我身边的司马幽容，还是有点惊yà之色，但很快就平静了下来。亡父之痛，是他现在唯一的哀。
很快，我和司马幽容走近。我叫了一声"正哥"，便被赵越正紧紧地抱住了。这家伙身子骨壮实，狠抱我一回才松开，说："花哥，没想到你能找到这里来，有心了。谢谢！"