从表面上看，这位高盛的高级职员是可以与陈俊相比的白手起家范例。他出生于希望国马萨诸塞州海港，印斯茅斯小镇上的一个破落家族：伊什家族。
那是一座古老的海港小镇。位于马奴塞特河口，在独立战争期间，当地就以造船业闻名。在十九世纪早期曾有过繁荣兴旺的海运业，后来利用马奴赛特河的优势，还形成了一个小心的工业中心。
大约在1927年期间，也就是禁酒时期，当局因为兴建电力设施。焚烧了大批位于水滨荒废地带、行将倾塌、满是蛀虫、据说无人居住的破烂房屋，并且因为抵抗活动，逮捕了不少人。
——这是这座小镇近百年里唯一在外界露过脸，并且上过报纸头条的一条新闻。而眼下，已经是2014年年底，不但陈年往事早已被世人遗忘，就连这座小镇也近乎被人遗忘。
不要说和拉莱耶这样的世界顶级城市相比，哪怕是格尔.互、经阿户.伊赫罗阿城之类的城镇，印斯茅斯都比不上。而伊什家族，不过这个贫穷、古老、快被人遗忘的小镇上的一个破落户家族而已。
以弗兰奇的出身和受教育程度，他能在年近三十的时候就爬上了这个位置，以陈俊的眼光来说，都不得不称赞他的能力。
这简直可以称得上是我辈楷模。如果陈俊没有外挂的话，肯定是八辈子也赶不上人家的成就的。在陈俊看来，如果这个男人不是信仰达贡教团的话，真真算的上是完美的成功人士了-不拼爹不拼妈，硬是靠自己的能力实现了基本上只可能在电影里完美实现的美国梦……
可惜这个家伙的宗教信仰另陈俊忍不住想要敬而远之，就像尽量避免和信仰哈斯塔的韦尔斯私下交流一样。
陈俊主要生活的地方都不太欢迎这种奇奇怪怪的教派。祖国就不说了，当年的铁王座之下，伐山破庙，神鬼仙佛魔近乎绝迹。即使是现在，邪教肆虐，但是能摆在台面上的也只有信仰镰锤和耶和华两个选择。
而韩国虽然是个宗教大国，但是和希望国阿妹你看这种各种邪教的天堂还是不一样的。本土的佛门势力死而不僵，而外来的基督教都到了韩国总统的候选人在竞选以前需要先签署不会做出危害基督教的行为的协议的地步……
而教派众多是美国的独特现象。尽管这里的绝大多数人信奉基督教，但其他各种宗教也同时并存。这是有其历史原因的。毕竟美国是一个移民国家。
在很长的一段时间里，那些背井离乡不远万里来到美洲大陆的人，大部分都是要在新的土地上摆脱政治压迫，获得宗教自由的人——对于这群被放逐的罪犯、混不下去的破落户或者走投无路试图赌一把的冒险者，这么说倒也没错。
总之，那些收获受过压抑的人都竭力想表明自己是自由人，是一个有主权的人。于是他们主张随心所欲地选择宗教信仰。选择教堂或礼拜方式，而不用像在欧洲大陆那样唯权威是从。
也正因为如此。这里的法律一开始就规定宗教自由。宪法第一修正案明确禁止建立国教；国会不得规定禁止信教自由之法律，禁止联邦和州干预教派组织和活动，每个州的美国人都有同样的信教自由。
然后，这里的教派数量就持之以恒的增长着。现在，全美至少有超过300个不同的宗教派别，超过1000个邪教组织，20万以上的地方性教派团体。
在阿妹你看国，宗教绝不仅仅是一种信仰。
这种精神寄托已经渗透到了美国人生活的各个方面。
一个美国人如果参加某个宗教组织。他便在社会上获得了某种身份和地位，使他意识到自己在社会团体中拥有一席的位置。并由此感到心安理得。美国人往往为这种观念所主宰，他们愿意在行动上和思想意识上同自己周围的人保持一致，而不愿茕茕孑立、沦为异类。