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第三节 雪与血(下)(1 / 3)

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加藤嚣走进加藤小野白天训练的房室之中,这个房室是龙田特地为加藤小野用当时最昂贵的材质修葺的石屋。()里面被分隔成了几间房间,每一间房都有几个巨大的铁笼,铁笼里自然是那些极其凶残的动物。

龙田告诉加藤小野,他的异母兄,加藤吉左卫门,依父亲加藤神右卫门的指示,5岁时就得斩杀狗,15岁时斩杀死罪者。武士大众,14、15岁开始实习斩首。武士从小带刀成长,养成斩杀人不在乎的精神。

加藤嚣对于武士道的精神领悟的比加藤小野更透彻,每当龙田给加藤小野传扬家族的辉煌过去的时候,加藤小野总是装着听,装着心甘情愿坐在那里,其实他的思绪早就游离出去,真正坐在那里听得津津有味,颇有感触与收获的其实是加藤嚣。

他无比崇尚加藤龙田传扬的武士道精神。

武士道的要求最主要有几个方面:义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。

“义”是武士准则中最严格的教诲,要求武士必须遵守义理和道德。

“勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神,同时要有高强的武艺。

“仁”使武士不至成为黩武主义的武夫,而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。

“礼”不仅仅是风度,更是对他人的情感和关怀的外在表现。

“诚”要求武士保持诚实,同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。

“名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉,它要求武士为了名誉而愿意付出一切,又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。

“忠义”具有至高无上的重要性,它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带,忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。

“克己”要求武士克制自己的私欲,不能被欲望左右信念,这样才能侍奉君主,保护领国领民。

“作为一名武士,就是要直面死亡与痛苦,将‘苦’变成‘甜’;将‘甜’变成‘苦’……”

龙田的教诲时时刻刻的都萦绕在加藤嚣的心头,让他不断的在痛苦与磨难中,领略武士道的精神。

随着年纪的增长,加藤嚣明白了加藤龙田所说的那些话。

武士的日常生活以及职业生涯决定了他们日日夜夜、时时刻刻面临着来自死亡恐怖的威胁,如果他们在面对死亡和痛苦的时候临阵退缩,那么很可能会带来个体生命的毁灭,既然逃避死亡与痛苦的结果会招致更大的灾难,那么如何才能尽量躲避这种灾难性的后果呢?

答案就是龙田所说的:直面死亡与痛苦,也就是说与其逃避不如迎接。(百度搜索:,看小说最快更新)

生老病死是人生四苦,而人类痛苦的根源是因为人有欲望,而欲望之中最为强烈的欲望莫过于求生的欲望,性本能是人类求生欲望的最根本与最深刻的体现,死亡的痛苦无疑是人类最根本、最深沉的痛苦,而“直面死亡与痛苦”本身就是极端强烈的痛苦,怎么办?

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