jing神分析鼻祖弗洛伊德提出了本我、自我和超我，但是pure世界的创始人将这三个“我”又进一步的剖析，尤其是本我，在他的理论研究中，他发现了本我中的身体记忆、本能情绪、本能意识、身体记忆系统、本能掠夺、pqxing商……
弗洛伊德将人的jing神结构分为本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。
本我：
它是我们人格中最黑暗、最难以接近的部分。我们对它只是微乎其微的一点点了解。它具有消极的本质，可以说它与自我是对立的。
所以弗洛伊德称之为“一团混乱，是口装满了沸腾的激情的大锅。”
但是它的一端有一个开口通向**的影响，从那里输入本能的需求。这些需求在它的范围内找到jing神的表现形式，说不准是在哪一层次上。
它充满了来自本能的能量，但它并没有组织，产生不了意志的合力，只能在遵守快感原则的条件下力图满足各种本能的需求。
自我：
它力图用外部世界的影响来制约本我，遏制其运动倾向，并努力用实现原则去替代快感原则，而本我正是由快感原则支配的。
在自我中，起作用的是感觉；而在本我中，起作用的是本能。
自我代表了所谓的理xing和常识，对比之下，本我中只容纳着激情。
弗洛伊德认为本我无法向自我显示其热爱或憎恶。它说不出它需要什么，它没有一个统一的意志。
爱与死的本能在它体内搏斗……
可以认为，本我受着无声的、强大的死亡本能的统治，这种本能（受到快感原则的激励）寻求着寂灭，并力图将不安分守己的爱的冲动消灭。
关于本我和自我，pure世界的创始人认为：其实事实并不是这样。
本我其实并不混乱，它能够正确的表达热爱和憎恶，甚至更多的情绪和情感，它知道它要什么，更有着自己的意志，当一个人的身体记忆系统被完全的开启时，强大的本我甚至会掠夺自我的意识。
只是非常的遗憾，因为不是所有人都有潜质和被开启的机会，除非拥有高xing商，除非遇到优秀的xing理治疗师，一般的人很难自己开启本我的意识、思维、知觉……