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当琦王被吞入了灵浪之中后，隐隐间只听到一声声惨叫，那惨叫从高亢到虚弱，最后到微不可闻。
而最先扑入卧龙河中的琮王却是再也没有出来了。
都是神祗，都清楚的了解神祗的弱点，一个神祗进入别人的神域之中是极度危险的，他们一直都谨慎的不肯到卧龙河上去，直到陈功自陷于险境，他们才最终忍不住先后出手，想让陈功从险境之中陷入到绝境里。可是那卧龙江的源头之处，哪有什么寻仇之人，根本就是陈功的一个元婴分身弄出来的。
他们在惊喜的时候怕陈功退回去，所以匆匆的出手了，却已经陷入到了陈功的计划之中。
这看似简单，却要从他一开始的到来就算起，一点一点的，陈功让他们陷入了半信半疑的境的，而后真正大战开始的时候又大大出乎了他们的意料，让备王愤怒，让琦王和琮王感到心寒，所以当陈功将自己置于险境之后，他们发现自己只要出手就能够让陈功死无葬身之地，所以他们便果断出手了。
只是陈功等的就是这一刻，只要他们从自己的神域之中出来，便没有再回去的机会了。
信仰的传播是天长日久的过程，并不是一朝一夕就可以完成的，而有时候却有法术手段可以加快甚至是简化这个过程。
三城之中的城中心处城隍庙上的牌匾一夜之间都变成了古霄山神四个字，而里面的神像则并没有变，只是人们看上去却觉得变了，大家心中疑惑而恐惧，不知道这都发生了什么事，只是日子依然还是那样的过。
有时候，有些事情如果是与大家商量，一定会有许多反对的意见，可是如果直接去做了，他们也只会默默的接受现实。
三个月之后，三座城中的神像都已经变成了陈功的神像。陈功并没有直接去换神像，只是慢慢的改变着，这改变的过程就是一个转移信仰的过程，而当神像的相貌变成陈功的时候，三城的信仰便算是被陈功接受融纳了。
三名城隍死去，他们的信仰并没有散去，神像还在，陈功花了三个月的时间才将他们的信仰转到自己的身上，虽然这个过程之中难免会有部分的信仰散失，可是这也是没有办法的事。
而剑灵又回到了临剑祠堂之中，她本就是灵物，是鬼灵，对于信仰的依赖很小，所以并不在意自己的香火旺不旺。
信仰之力融入到了敕符之中，从此以后便源源不断地大量融入了。