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《孟子·梁惠王下篇》：“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。(文字首发)父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？”
故曰：‘仁者无敌。’
“……”
《左传·昭公二十六年》：“师有济也，君而继之，兹无敌矣。”
“……”
《商君书·战法》：“其过失，无敌深入，偕险绝塞，民倦且饥渴，而复遇疾，此其道也。”
“……”
华夏文明博大精深，对于无“无敌”的概念同样多元化。
眼下梵蒂冈战场情势一片焦灼，创始府十一尊世界最强者端得是在所罗门君主全力拼杀当中险象环生，要想在这种恶劣的环境下突破修为境界，并不是一件容易的事情。
步枫身处晋升无敌级的玄妙当中，其体质力量介乎于无霸级巅峰和无敌级初阶闪烁跳跃不定，迟迟无法晋升，就是因为他的武学真谛徘徊不定，不知道那种“无敌”的境意到底是一种怎样的无敌。
仁者无敌？
智慧无敌？
力量无敌？
气势无敌？
“……”
这每一种不同的无敌方式似乎都能做到无敌，但每一种无敌当中却感觉都有可能被另外一种无敌所击败，无敌最终只能沦落为功败垂成，故此无敌级的晋升，武帝道心的真义树立至关重要，这也是步枫迟迟不能下定决心晋升武力值层次的原因。
因为，他要的是真正的无敌，战无不胜的无敌，所向披靡的无敌！
到底，哪一种无敌才是真正的无敌？