“过老。百忙之中还要麻烦你分神。真是不好意思。”李飞扬也走上前来向过百年感激地说道。
“呵呵。飞飞地事不就是自已地事吗。干嘛还分什么你我。再说了。棋院是什么地方？棋院就是为棋手服务地地方。有了事儿不到这儿你们还想到哪儿去？”过百年笑道。
“呵呵。那到也是。”李飞扬随声附和道。
“对了，为什么这么急着要让飞飞测段位呀？”寒喧过后，过百年问道，因为他知道，王一飞这孩子向来对业余段位不怎么看中的，因为他的目标是成为职业棋手，相比之下，业余段位自然就不会太放在心上，否则以他的实力。早在三四年前就完全可以通过比赛获得业余五段以上段位了。
“唉。还不就是为了十一月份的定段赛吗。”李飞扬叹了口气答道。
“定段赛？飞飞，你要参加今年地定段赛？”过百年微微一愣。做为长年从事青少年棋手培养的老棋手，他虽然很清楚入段年纪越小。成才几率越高这个事实，但他本人却并不赞成为了成为职业棋手而完全放弃基础文化教育。
围棋在中国虽然被划归体育项目管理，但其本身终究还具备文化属性，所谓琴棋书画，四大雅趣，源远流长，这可不是古代什么人偶尔兴致突发给封的。
作为文化的一种，除了技术上的较量外，棋手本身的修养也会起到相当大的作用。
简单的说，如果把围棋分为技和艺地话，那么在技的这个层次，棋手可以通过刻苦的训练和大量的实战达到相当高地水准，但技的提升虽然快，也很容易见效，可终究也是有限的，所谓人力有时而穷，既然是具体的技术，那么自然也就有它的极限，等达到或接近这个极限时，神仙来下也是这个样子，就象死活题一样，如果它本身是死的，九段国手来做它是死的，业余初段来做它一样是死的，而并不会因为做题的人不同就会有不同地结果。而艺呢？具体点儿说就是棋手对围棋本质地认知和理解，则是因人而异，千人千面。
做为职业棋手，在技的方面可谓登峰造极，炉火纯青，可以说，凡能成为一流棋士，在诸如计算，判断，收束方面地差距极其细微，就算有，也不足以将距离拉开。那么，当“技”方面的潜力被挖掘殆尽时怎么办？这个时候艺地作用便体现了出来，因为“艺”无止境！
那么如何提升艺的境界呢？不象对杀，死活，官子，这些都是有形的的存在，无论怎样的复杂，总会有一个最佳的答案，但艺呢？谁能说红色就是比绿色漂亮？谁能说摇滚乐就一定比交响乐更有生命力？有人把啤酒视为生命，宁肯食无肉，也不可饮无酒，但也有不少人把这些淡黄色的液体称为马尿！谁是对的？谁是错的？
正是“艺”的不同，所以棋界才会出现那么多风格迥异，但却又各领风骚的大师！
一名棋手，如果只有技而没有艺，那么无论取得怎样辉煌的战绩，充其量也只是一名技巧高超的匠人，虽然值得羡慕，但绝不会被人崇拜，因为他所达到的高度是很多人都可以达到的。
正所谓，汝欲学诗，功夫在诗外。如果想要把棋下好，而不是仅仅满足于下“对”，那么，棋手自身的修养便是很重要的一环。