而女人别说一见钟情，就算相识了很长的时间，主动对男修产生*的也是凤毛鳞角，在不是非常熟悉了解时，对男修的亲密举动，有极强的反感排斥心理。于是便会加以拒绝，而有部分则因对男人抱有目的，或有求于他，那么则硬着头皮忍受。
刘晓云就是在不该产生激情的时候产生了激情，而后在生活的折磨下，渐渐消磨，最终迫于生存的压力而屈服，一次放纵身心，即陷入她自己心中所设定的万劫不复之境，再也无法和自己的初恋情人欢好。
而甄倚贞做为一个上进心极强的修士，她所看最重的，就是不要去看远方模糊的，而是要做手边清楚的事。不可否认，她当初对自己所说怕做，也是出于真心，目的就是从自己这里获得进步的捷径，而一旦这种捷径，变得虚无起来，那么她就得找另一条捷径。
人性最可怜之处就是：总是梦想着天边有一座奇妙的玫瑰，而不去欣赏就开放在窗口的玫瑰。做为好强的甄倚贞，信奉靠山山会倒，靠水水会流，靠自己才能永远不倒。
虽然她从自己这里获得了好处，但也奉献出完壁之身，又给自己守了十年，应是两不相欠。这才有了另一段感情，至于这段感情是否经得起考验，就不是她所考虑的，而应服从修为进步这个终极目标。
猛饮酒不说话，仅仅是想着心事，修士与灵兽的区别：上苍造出了有思维的人，和没有多少思维的灵兽，前者有情感方面的困惑，不能像后者那样只凭本能去修行。既然有困惑，那就得去克服，回避不是问题，做通自己的思想工作，那是必须的，否则本心受伤，心障已生，大大影响修行。
同在一个星球下的人生，一样的山河流水，但从古至今，勿论何人，对于人生，便各有各的看法。人生到底是什么？穿衣吃饭、名场利欲，犹如浮云飘忽，它横冲直撞，让你不能不碰着遇着，都以为是真的，但把蒙障解开，这些多不是真的。凡人光阴数十年，修士寿元几千载，总有最后一杯黄土时，犹如春花黄叶、梦里风尘，所谓：“人生似梦”。
人类生存在这个世界上，从人生的各个环节，也就是生命、生活与生死，都得进行探求，还要深究死后去向，最后的目标就是——了脱生死。所以得把人生人死都得看作是乐事。
但人类为求欲乐之满足，往往把忧悲苦恼的问题置诸一边，事实上也怕谈老谈死。因为老去死亡是一个无法控制，可未知生、焉知死，既是一个不知数，索性来个不闻不问。
人生短短的生命，犹如轻尘栖弱草，生死即在呼吸间。假使人生只此一生，走完就算，那倒容易交代，好坏横竖都这一生；但人生不仅只一生，还有无数的此死彼生，轮回重生，一段又一段的延续下去，所以应惜人身难得，勿错因果，平时修行中惜福自爱，尊重别人的生存，化暴力为慈悲，转贪嗔成互爱，促进人间之安乐，便是大修行圆满！
生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。君宝入定禅思，从爱情联想到生死，心中潜藏的魔障，在看破生死、悟出真谛的自我思想改造后，“见诸众生、种类无量、死此生彼，随行善恶受苦乐报..”，渐由坚硬无比的形态，软成片片碎片，最终化为无形！正是一刹之间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至大成。
此时此刻身心脱空，像处于瑠璃宝月之间，愉快清爽，喜不自胜，实乃窥破浮云月色寒，偶然顿偈髑髅干。通身光透威音外，普应群机作大缘。
睁开眼后的君宝想通了，白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！自己怎能为些许儿女情事所困呢，大丈夫有所为有所不为，每人有每人的际遇，有每人的活法，又有谁能说别人这样的做法不对呢？祝福他们生活幸福、修为进步才是正道！
这心魔的破除，对日后的修行，免遭走火如魔有极大的益处，而且越早破除效果越好，现在你见不到实实在在的好处，可以后遇到心结时，那么好处显现，必使你受益良多。