“也不知道这经书的著作者如今怎样了。都说远古时候的天地第一是第一世家的家主，可《南华经》不见得比《君子道义》差才是，修炼到最后超然万物，天地莫敌。”
安伯尘喃喃自语着，目光落于经书最后一篇故事上，久久没能收回。
那最后一篇故事题名圣人不死，大盗不止。
安伯尘没有经历过那个圣人辈出的天地鼎盛时期，自然不知圣人为何，更不会知道，撰写《南华经》者在他刚成就圣人的那刻，便被《君子道义》撰写者一剑斩杀，最后一篇“圣人不死，大盗不止”也是《君子道义》的撰写者代书，所言的正是他们间的故事。
某种意义上来讲，《南华经》撰写者并没能完成他最后的修行，却用自己的生命谱写完了那卷《南华经》。因此，他没能做到真正的超然万物，在那个追求圣人和斩圣的年代里，又有谁能真正回归本心，坚持自己想坚持的？
安伯尘已有自己的周天之道，得悟《道德经》与《南华经》乃是锦上添花，如今的周天之道中又添加了两道，一是虚静远，二是齐与万物。然则道途漫漫，如今的天地已然开始由衰转盛，新一轮强者的争锋即将开场，人心扭曲于利益，毁于争斗，安伯尘能否守住道心，坚定的行于他的大道上，却还是未知。
“居士，你悟出了什么？”
等了许久，火神君有些按捺不住，紧张的问道。
“我悟出了神仙府的修行方式。从无到有，从有到无，回归自然。”
安伯尘平静的说道。
斩获前无古人的神仙府，是安伯尘这一生的运气之始，也正因如此，没有参照的情况下，他只能走一步算一步，自己mo索着神仙府中的种种玄奥。
助李小官修炼神仙府，算是安伯尘的一个突破，现如今小官也即将拥有神仙府，这说明神仙府的修行方式是可行的。
而作为始创者的安伯尘，有必要为神仙府的修炼方法做一个总结。
天降大机缘，得一神仙府。
神仙府中问神仙，世事无常终有尽。
神仙府不可能一直存在，安伯尘进入神仙府的次数越来越少，便是征兆。
诚然，安伯尘难以进入神仙府的原因是“水火修行术”和“炼气术”这两种功法的并存，而他今日得到《道德经》悟出虚静远，也可以通过此等心法做到无欲无求，重进神仙府。
可回顾将近两百年的修行生涯，安伯尘心知肚明，就算没有“炼气术”的存在，也会降下厄运阻止神仙府继续存在。秩序存在的意义便是矫正纠错，神仙府的修行者对于秩序是极大的威胁，冥冥之中所存在的秩序自然不会让其好过。
而修炼到后来，一旦想不通，极容易因为无法进入神仙府而饱受煎熬，道心生魔。
得神仙府是逆天机缘，从无到有，从有到无，机缘也会走到末路。