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第八十一章 灵性概念 血祭仪轨(4 / 5)

所有最明智的做法就是,继续采取佛门体系的力量,更深入的渡化与控制,天然就蕴含魔性的鬼族之力。

正是因为这一点,沐羽晨才选择了能够,完美兼容各种属性的,无相心境来作为鬼族之力,最终质变后的精神侧本源。

而非类似明智左马介那般,将鬼族之力本源外挂式的,以鬼之笼手的形式装备起来。

正是因为如此,鬼族之力彻底脱胎换骨之后,却仅仅只对作为身体本源的,松果体局部产生了干涉性的质变,而未能够扩散向沐羽晨的其它部分。

一切就如沐羽晨设想的那样,鬼族之力根植于本能中的,那种源于种族天性的魔性,被无相心境如沐羽晨心境中,所沾染的那些腐锈尘埃一般,如血痕斑驳的浮现了出来。

与此同时,在贪婪本能的不断躁动下,始终隐约抗拒着沐羽晨,那完全控制的鬼族本源,终于如彻底驯服的猛兽般,他的手中指挥如臂了起来。

当然,产生变化的不仅仅是鬼族之力,沐羽晨的无相心镜也随之,产生了一种不可思议的变化。

那就是作为精神境界存在,本应仅能够与精神领域中,显化出镜面形态的无相心镜,居然在现实世界中物质实体化了。

正因为这一点问题,可能导致的不确定性因素。

沐羽晨才在紫苑依照约定,传授完血祭巫器基础知识后,没能第一时间就催动鬼族之力,剥离、剔除、吞噬其体内的沉积的,沾染着近两千万人鲜血的罪业之力。

至于紫苑会否因此,而认为沐羽晨是想要,先检查传授法门的真伪,再开始执行两人约定。

这就是不是沐羽晨关心的问题了。

因为这样的想法,也是人之常情不是嘛!

从虚体化为实体状态,无相心镜的效用也随之,出现了数倍幅度的强化。

要知道,鬼族之力本就具备,将天地灵物的灵性激活,进而贯注魂力化为武器,这种类似于炼器术的能力。

由此可见,智慧生命彼此间的文明发展,从历程上来讲无疑是彼此共同的。

催动念动力将成熟的祭品,遵循祭祀典仪要求的方位,按照特定的排列性顺序,依照祭品质素的高低不同,严格且精密的排列起来。

紧接着,作为被祭祀物品的器物,被供奉到了祭坛的最顶端。

材质参考血祭龙驹样式,从数百吨精铜中提炼而出,后被血祭不断洗练纯化,进而由原本偌大体积,逐渐微缩到巴掌大小的法镜,又一次被摆上的祭坛。

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