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第七十七章 巫器奥妙 血祭起源(4 / 6)

“从炼器最基本的选材开始,非天地灵材、大地精金难以成就。”

“其炼制过程中的每个步骤,都存在着非常严苛的要求。”

“材料的提纯、精炼,阵势、符文的篆刻……,任何一个步骤都不能出错,一旦失误炼器就彻底失败了!”

“相比起道门炼器术的系统,我巫门的炼器术相对粗糙,在炼制的过程中也更注重,与巫术意识间的灵觉感应!”

“从本质上来讲,绝大多数的巫门炼器术,都是基于万物有灵的本质,通过仪式对材质本身中所蕴含着的,天地灵性的激活与强化!”

“所以,巫门炼器术对材质,通常没有硬性的要求。”

“只要达到足够的条件,哪怕是一块普通山岩,也能够启灵成器。”

“我楚巫原本山门的护法祖灵,就是在一块富含灵力的,火山熔岩石中通过巫术仪式,一点点在日积月累中成型的。”

“而且,更重要的是被巫门炼器术,启灵成功的巫法巫器,没有道门炼器术那种,基于材料局限的威力上限。”

“只要不断的通过仪式强化,巫器中所蕴含的本源灵力,巫器的威力就能够不断的增强,只要时间足够衍生出自然神灵,也绝对不是什么罕见的事情。”

“当然,天才地宝中蕴含的天地灵性,远超出一般山石土木的灵性,用来炼制巫器也事半功倍!”

“至于我们今天的重点血祭巫器法门,则是在正统巫器炼制法门的基础上,通过血祭仪式摄取祭品躯壳中,蕴含着精元、血气、神魂等一切,来加快巫器成长速度的方法。”

“最早期的血祭巫器法门,速派采取的祭品都是,部落捕获圈养的各种动物!”

“这一切直到某一次部落间战争后,无力圈养战俘奴隶的某个部落,将这些人通过血祭的方式,献祭给图腾守护灵作为祭品之后,血祭巫术才算真正独立了出来!”

“那个部落的大巫师发现,采用人类作为祭品的血祭,对自然灵灵性的增长作用,远远超出了普通血祭,以及日积月累的信仰累积。”

“在那个时代部落巫师的能力,与部落的图腾守护灵息息相关,图腾守护灵的成长也随之,反馈性的叠加到了巫师们的身上。”

“在强大力量的诱惑之下,绝大多数人都难以抵抗。”

“很快这项发现被广泛的,应用到了能通过祭祀手法,进行效能强化的巫术中!”

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