基于沐羽晨个人对于信仰的理解，信徒、宗教、神佛彼此间关系，就如同人民、政府与国家！
政府首先向人民许诺，我们国家的未来如何如何！
然后，相信国家的人们，自然的承担起了政府，所设置法律下规定的，各种税负、义务和责任！
在一切都处于正常且平衡，并能够达到预期目标，让人民、政府和国家三方，都各自获益的状况下，一切就会呈现出蒸蒸日上，一切都安居乐业的盛世景象！
而假如一切不顺利……！
呃！
愿祖国母亲‘忽悠’着你！
当然，这个例子实际是不恰当的。
相比起政府，‘忽悠’人民的宗教，除却少部分邪教外，大都会考虑到细水长流，而采取比较克制的手腕。
然而，藏密可不是单纯的宗教，哪怕到新华夏成立之后，人家也是具备政治权利的！
而现在掌握着藏地高原，全部政治权利的密教，那可就更加的肆无忌惮了。
在将九成九的藏地民众，化为贵族与寺庙彼此间，共享其劳动成果的农奴后，藏密对绝望中的农奴们许诺，信仰着死后可以往生极乐世界。
藏民们缴纳了‘信仰’，作为购买通向‘极乐世界’的车票钱，然后……！
往生极乐是需要相当的修为、觉悟与资格的，那扇大门从来不是你想进就进的。
于是，九成九死亡的藏民，都因为条件不符，而被阻挡在了净土之外。
如此，死亡的藏民如何不恨！
与此同时，藏密中大量的僧侣将毕生，都奉献给了供奉佛陀的事业，求得就是轮回转生永享富贵！
由于密宗修炼法门的特性，藏密修炼的修为绝对部分，都会被凝练与肉身之中。
易得神通而境界不足的僧侣，绝大多数都不具备佛活们般，能够轮回转世的修为与资质。
身前僧侣们视上师为佛陀，死后不符合转生条件的僧侣，在六道轮回中彻底的迷失。