在彻底的失去对世俗的掌控后，噶当派的消亡就以成为必然。
毕竟密宗修行讲究的乃是，不断在宿世轮回之中的积累，如此就算红教、白教与花教，不断的阻挠黄教对噶当的继承，但在一切大势以成的基础上，充其量不过就是干扰而已！
时至今日，已然渐渐被藏密彻底遗忘，仅存于历史记载中的噶当派，已然只剩下最后那么一位，拥有十世轮回修为的活佛了！
噶当派，以佛陀的教诫，为修行之要诀，乃是最接近中原汉地居民，对于佛门宗教理解的藏密教派！
从十一世纪到十二世纪的这两百年间，噶当派得到了地方世俗视力的支持，进而获得了极大且极快的发展，在西藏佛教各个教派之中，以僧徒众多、寺院广大而著称。
十三世纪中叶，噶当派在西藏的实地抵达巅峰，进而与地方势力进一步结合，形成了一个规模较大的寺院集团。
然而即使如此，遵循‘佛陀的教诫’为教义的噶当派，也从来寻求过掌握地方大权，甚至还对后来的萨迦派僧人掌权表示反对！
如此为逆西藏密宗政‘教’合一的大业，或许也正是这一宗派无声无息间，被从内部演变的最大理由！
噶当教派中通晓情势的前辈门，大都已然往生极乐或者迷失轮回。
身为噶当派最后的当代活佛，已然预示到教派终点的他，在被接引上师灌顶觉醒之后，就很自然的将‘噶当’这个词语，作为了自己在西藏这片土地上的名字。
势力范围狭小的最后噶当，依旧拥有着身为活佛法王，所应该拥有的那一切权利。
然而，遵循佛陀的教诫，却又对广袤的藏地上，那有违教诫的一切，无能为力的噶当法王，所能够做到的就只是，庇护住自己势力范围内，那么一小撮的民众信徒而已。
不可逆转的大势，与冥冥中的那推手，让噶当法王无比的无奈。
十世轮回的无上神通，终究难抵天定的命数，噶当活佛唯有无奈的，注视着自己所在的教派，这样一步步的彻底走向终结。
“或许，这一切都是佛陀的旨意吧！”
最后的噶当活佛，如此对自己说道。
就在噶当活佛就这样，准备接受命运的安排时，冥冥中的灵念指引中，却十分突然的横生出了，那么一点点细微的变数。
数千年遗落的香格里拉神眼，在噶当活佛大限将近之前，回到了高原的茫茫雪山之间。
数千年前藏密与中土诸派，彼此间的隐秘契约与预言，却出现了些许的差错。
身为末法劫数最后高潮的，那位被堪称人间祖龙的始皇帝，居然未能如千年前的预言那般，降临到香格里拉门户的所在之地。