“心性自现故，永无止息地广利有情，具足第三‘发光地’之功德；”
“自证之本性恒时光明故，具足第四‘焰慧地’之功德；”
“同时成办自他二利故，具足第五‘难胜地’之功德；”
“心性本无所境而自现故，具足第六‘现前地’之功德；”
“息灭一切邪见及执著故，具足第七‘远行地’之功德；”
“自性中本无散乱的所境故，具足第八‘不动地’之功德；”
“具备任运自成智慧之功德故，具足第九‘善慧地’之功德；”
“成一切功德之来源故，具足第十‘法云地’之功德；”
“各别自证智慧的光明周遍故，具足十一‘普光地’之功德。”
“除超越佛陀觉者，十地自在的，地十一地‘普光地’外！”
“大家眼前的，这座金质佛塔，由下而上，由一到十！”
“每层皆内藏着十具，不同功德地喇嘛，坐化的尸身骸骨！”
“如此，就在呼应数术中九、十同时，构建出上应九天，下承十地的格局！”
“我们眼前的这座金塔也是如此！”
沐羽晨所通晓的佛门知识，基本源于现代的各种典籍，不似道学那般拥有传承！
然而，道家神雕世界的全真派，讲究道家、释家、儒家三教合一，隐喻天下宗门皆源于道。
夹带私货中自然也就随之，对佛门的许多经典做出了，某些偏向性的解释和理解！
沐羽晨对佛门的最基本了解，大都也随之由此而来！
结合视觉记忆所记录的，本源世界的诸多佛门经典，如此就杂合出了眼前这些，佛道交杂的个人见解！