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如果按照常规科举，不管是县试还是乡试、会试，都该是一样的。比如《四书》题三道，称之为“义”，五经题四道，称之为“制义”，这七篇文章则必须严格按照八股格式。
义、制义的区分，前者是圣人之语，你没资格去制，只能阐述他的义，而后者，是要有自身的领悟及感想，所以是制义。
是为第一场。
第二场有论、判五道、诏、诰、表。五科选一作为第二场考试。简单来说，论就是说理文、论文。《六国论》此类文章便是“论”。
判则是宣判的判决书，字数在百余字上下，一共要考五道，采用骈文形式，要在百余字内说明情况，违法的地方，提出法律依据的处理意见。主要考考生对国朝法制的了解。
诏与诰就是以皇帝的口吻写天家文体的诏书，这是翰林必备技能。表则是一种公文形式，戏文里的上表，就是如此，也可以称之为上疏。
第三场则是古老且一直延续至现代公务员考试都使用的“策问”了，当然公务员考试叫“申论”，不在赘言。
时至如今，虽说理论上三场考试都是等价的，但因为八股文的权重一直在上升，嘉靖后期后两场的比重大大缩水，看重头一场的时文制义尤为凸出。
目前具体落实到县试这一级别，已经宽松许多，需要在一天内考完，则只考《四书》两道八股文。
徐秀小心的拆开卷子，里面有十多页纸张，这纸质量很好，每页分了十四行，每行可以写十八个字，都用红线隔开，还有空白的草稿纸数张。
打开题纸头道大题就是论语“学而时习之”一章节。第二题是《孟子》“相泣于中庭，而良人未知之也,施施从外来。”
徐秀微微松了一口气，还好，都是大题，他最怕的就是出一些小题，截题，这在后期小考中，司空见惯。
只因四书五经字就那么多，考了几百年，到清朝，无论哪一个大题都有标准范文，往死里背就能过的现象很严重，所以在秀才这一级别截搭题数不胜数。
明朝这样的情况不严重，但也不是没有，所以在秀才这一级别的考试，也有很多是采用小题，截搭题之类。
如这两道题，截出学而两字作为考题都是有的，如果碰上了，恭喜你，难度上升一个台阶，就算知道是学而时习之的意思，但你作文便不可以有后几个字存在，还要表明后几个字的意思，很是考验考生的能力。