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顾淮看了颜夏一眼，把两份礼物拿了出来，“这是妈送你的，这是爷爷送的。”
就是没有他的。
颜夏不满地瞪了他一眼，又开始拆礼物。
李秀兰送的是一本书，叫《式占通说》。
颜夏一看到这本书，就觉得头皮发麻。
华国古代的占卜分为三个系统。一个系统跟“动物之灵”和“植物之灵”有关，也就是龟卜、颜夏用过的蛋卜和筮占之流。一个系统跟人体本身有关，例如占梦术。最后一个系统跟天文历算有关，如星占术和式占术等。
这三个系统发源都非常古老。
假如让顾淮来解释，第一个系统是量子力学和生物材料的交互，实质上主要依赖所供奉的天鬼推算，只是天鬼能把结果呈现在生物材料上而已。
第二个系统，人体本来就可以受到外界各种物质影响。像梦境本身是大脑活动的结果，但是梦境也会受到许多因素影响，例如一些恶梦本身是身体机能出现问题的反映，一些恶梦又是人的心理问题的反映。所以占梦术实际上是一种通过梦境反推外因的学科。
但知道外因和梦境内容，联系起来简单，从外因推导梦境本来就难，何况还得反过来？所以牵强附会不谓不多，准确率堪忧。所以第二个系统如占梦之流，在占卜术里属于末流。
最后一个系统，实际上是人类尝试摆脱天鬼，单纯依靠自己能力推算未来的尝试。
其中式占是星占的进阶，它利用模拟天地宇宙结构的式盘进行推算，而不是直接观测星象，是精致化的星占术。
虽然准确率见仁见智，但这是他们的尝试，也为没法借助天鬼力量推算时提供另一种选择。
所以自两汉以来，星占、式占为上。
式占有所谓的“太乙三式”，分别是太乙式、遁甲式和六壬式。