皇帝之前废除属于周礼范围内的谥法和分封，对于他们儒家是一个巨大的打击。儒家连续失去两大阵地，如今眼看又要到了婚制上，如果他们连一声都不吭，那谁还瞧得起他们？
儒家门徒，还要不要面子了？
淳于越号召的反对赵佗尚公主，实质上是一种意识形态上的博弈。他们是在争夺朝堂上的话语权。
他们反对成功，那儒家的影响力将大大增强，甚至日后能干预朝政，实现他们的理想也说不定。
“但如果尔等反对，让皇帝厌恶又该如何？”
周青臣有些担心的问道，他好歹也是有名的大儒，自是有维护礼制的心思，但又担心出现不好的后果。
漆雕毕笑道：“仆射无需忧虑，依我观察，这皇帝并非不讲礼的人，要不然也不会征辟吾等前来秦国制礼，就连长公子娶妻，也让吾等参与其中。从这一点上来看，他就有被吾等说服的可能。”
其他人点头应和。
“然也，之前那廷尉李斯欲要杀三王以震天下，想要威吓吾等，但最后还不是没有成功吗？以此观之，这位皇帝亦有仁义之心，并非专制残暴之人。”
“是啊，之前他废谥法，是因为他要成为从未有过的皇帝。皇帝之名，是个新东西，不议谥号，倒也不是不能接受。”
“后面吾等进言分封制，则是因为大庶长和廷尉巧言辩驳，这才让吾等失败，并不是皇帝厌恶分封，所以此番吾等只要理由充足，引礼制而论证，定然能说动皇帝之心！”
“秦国也曾遵周礼，如今吾等引用这条礼制来反对婚事，何错之有？”
诸位儒家博士颇为乐观，因为上一次分封郡县之争，皇帝表现的非常公正。
他们认为己方之所以失败，是因为辩论不赢赵佗和李斯，所以皇帝选择了赵佗和李斯提出的郡县。
这一次，他们引礼制来反对，定然无人能辩驳，因为那确实是在这个世界流行了好几百年的东西。
他们一定能让皇帝意识到此事的失礼之处，以皇帝之前表现出来的姿态来看，或许会改变想法也说不定。