首先是练体用的药材需要重新收集。
另外，在化气境，自己的肉身能否承受住黑铁境的修练，尚未可知，等到药材到位后，需要试一下。
除了练体之外，既然自己在化气境的精、气融合已经完成，倒是可以提前考虑一下精气神的三清化一气了。
也就是将神魂与灵血融合，《至元经》练神境部分的心法，自己已经开始研究解读了。
可是《至元经》确实太深奥了，按照心法所述，神魂与灵血融合，不像精血与元气融合那么简单。
除了需要将神魂与灵血融合为魂血之外，更需要凝练一个类似于元神一样的胚胎。
所谓“至元”，就是让自己在还虚境的魂血达到像元神一样的独立状态，虽说只是形似，但既然能冠之义“元神”，说明它的强大、以及无法想象的成长空间，这就是《至元经》两个境界——练神、还虚——有别于其他修行者的修行方式和目的。
其他修行者在还虚境的最大目的是将一身元气修成液体状，元气从气态到液态，体内可存贮的量是原先的数倍乃至十数倍。
因此，还虚境的实力和练神境相比，是一次突飞猛进。
还虚境对于练神境是碾压式的。
如果说一个练神能打两至三个化气，那一个还虚至少可以打五个甚至更多的练神。
而费柳由于变态的肉身重组、变态的穴道和经脉、变态的功法，早在筑基突破化气时，已经完成了元气液态，也完成了灵血中的元气替换。
或许，如今看到《至元经》，才能真正的感觉到《道藏经》这本心法的变态之处和高深之处。
这个有别于其他心法的胚胎凝练，就是《道藏经》的创始人，在创造这本心法的时候，在中境界设置的最大的修行基底。
也从此开创了一条完全不一样的修行之路。
因为这个胚胎具备成长性，它决定了修行者未来的修行之路能走得更远，成就更高！
有了这个胚胎，未来成就元神更容易，在中境界的练神、还虚、道丹三境，实力也都将远超同阶之人。