“铁森你怎么了，写不动了吗？”余华得意洋洋道：“写小说多简单的事儿的，还能难倒你这个快手？”
余华说，写小说传到底就是讲故事，我们可以假设这篇小说是通过一个人的口说出来给读者听。这个说书人对故事的起因经过发展高潮和结局一清二楚，这叫上帝视角。这种写法适合宏大叙事，适合表现人物和深刻的思想。
也可以通过主人公的眼睛观察这个世界，随着他的观察，一步步讲这个故事的背景、人物和故事展开，这叫主角视角。因为未来对于主角都是未知数，所有整个故事充满了悬念，页给了读者期待感。这种写法特别适合写紧凑的故事……
余华倒好，反向史铁森传授起写作经验。
史铁森无奈，把笔一扔：“不写了，睡觉。”
余华：“铁森，开水没有了，去伙房打两瓶。”
史铁森看看自己的轮椅，不知道说什么好。
“铁森，你洗衣服啊，等等。”余华把自己换下来的背心扔进盆里
很快，《北京文学》的编辑和一众参加改稿会的作家们见面了。
编辑先带大家去杂志社参观，其实也没有什么好看的，也就一个院子，十几个房间，里面放着写字台和藤椅什么的。
唯一有可看性的是陈列室，里面陈设着《北京文学》以往每期所出的刊物，墙上还贴着历任编辑的照片。
在照片中，大家看到了许多大师。有赵树理，老舍、张志民、汪曾祺。
负责这次改稿会的是一个姓林的中年男人，很严肃，他也是余华、史铁森的责任编辑。余华忍不住对史铁森道“有缘，有缘。”
林主编介绍说，《北京文学》创建于五十年代，前身是老舍担任社长的《北京文艺》和赵树理主持的《说说唱唱》，后来两个刊物合在一起，改名《北京文学》。
老舍的小说风格朴实，写作手法以白描为主，故事性很强。至于赵树理，更是山药蛋派的代表人物，小说更接地气。所以，《北京文学》上刊载的小说在外人看来都很白，但真正的作家才知道，这种很白的东西特别难写。因为祛除了卖弄文笔的乱七八糟的东西，如果你人物故事写不好的话，太容易露怯了。
《北京文学》带着两位创刊人的风格烙印，这也是一种文化传承。
另外，里面还陈列着不少北京文学旗下作家出版的实体书。
看到这么多文学大师的照片和作品，大家都是心生敬仰，甚至战战兢兢。