因此，杨瀚又要求，这人像，是可以背身而立的。
正身而立者，是背倚咸阳宫，面朝所有沿御道登上咸阳宫的人，背身而立者就是面朝咸阳宫，背对登山者。
由于这仙人承露台比咸阳宫矮上一截，背身而立者就有一直在向咸阳宫中的君王请罪的意思了。
而这人像脚下的铭石上，也会刻下他一生作为。
自立下大功，入驻战神阁，从此便庸庸碌碌、无所作为者，
因位高权重，手握重兵，后来甚而生起谋逆之心者……
总之，就是入驻战神阁不是终点，如果你还活着，你后来的表现如何，这上边也会有所表现。
你先前立下的功劳，不会因为你后来的失败而抹杀。背身这个动作，就是专为那些生前就立下赫赫战功，得以入驻战神阁的人设定的，它才是盖棺论定。
这样一来，不但可以激烈将士勇战敢战，积极争取生活就立下赫赫战功，领取入驻战神阁的荣耀，又可以避免他们从此束手缚脚，不敢作为。更可以使得一些人，打消突然生起的谋逆之心。
毕竟，天生反骨，实是无稽之谈。
有时候，筹措几十年的谋反之路，只缘于当年人生十字路口的一个错误选择。
如果这石像是可以随时搬抬的，容易出问题。
暴风、地龙翻身，都未尝不会造成石像摔倒，因此杨瀚要求石像是可以固定的，需要背身时，通过地下的机括将其扭转。
这战神台也起了三层的阶石，下边就可以安装机括。只是这些匠人似乎在这儿遇到了问题。
这次入驻战神阁的，唯有巴图一人。启动机括使石像背身这种事儿，一时半晌是用不到的，所以那匠人才笃定不会影响了杨瀚对这次平定周人之乱的赏功罚过大典。
杨瀚不是匠人，但他在祖地建康做街道司小吏时，接触过许多市井间的玩意儿，当时他曾与一个街头卖艺变戏法儿的人交往过一段时间，这可以自动扭转石像的机括，就是他从那个人的戏法机关中化用出来的。
这三山世界的匠作之人，从秦汉时期就已走上了独立发展之路，自那之后偶而穿越到三山世界的人，要么不懂这些，要么也是刚一出现，就被从那时开始建立的国家奇货可居地隐藏起来，询问的也不是这些“小技”。