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群众基础很重要！
汉唐时期尚武精神浓厚，军人地位颇高，汉代封狼居胥是男儿毕生向往的目标，而到了唐朝重武轻文达到顶峰，唐朝杨炯诗曰：“宁为百夫长，胜做一书生”，很直白，书生地位低，还不如军中的百夫长。李贺的《南园》：男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？更是将书生无出路怨恨发挥到极致，你们都看看凌烟阁上那些功臣中封过万户侯的有哪一个是书生呢？
那个时代，大量的精英阶层进入军队，军队的素质很高，战斗力很强。
正所谓，盛极而衰，物极必反。
到了宋朝，创立了文武分途、以文制武的国策，文臣和武将的待遇差距很大大，直接导致武将地位低下，文人地位则高高在上。实行的军事领导体制往往文臣任正职，武将任副职。使得军人社会地位不高，军队招募对象多为灾荒饥民，并十分推崇，认为"天下犷悍失职之徒，皆为良民之卫"，也就是说潜在的反抗者变为拱卫朝廷的士兵，可谓一举两得。
北宋规定新兵入伍，即在脸部或手臂刺字，以标明军号，还可以防止士兵逃逸,因为官府可凭刺字逮人。
在士兵脸上刺字，宋朝虽不是首创，后梁残暴的皇帝朱温让人在士兵的脸上刺字，如果私自逃命，一旦被抓获则斩立决，但宋朝刺字成为制度。
所谓“发肤受之父母,不敢有损伤”.有谁愿意在自己肌肤上刺字，“有不肖子弟从军，父老亲族而不齿之”一般人耻于从军，从军者大都是出身低贱的人，在当时的人看来士兵的地位和罪犯相差无几。
结果是，“兵虽多而战力弱，国虽富而兵不强”。
宋朝贬武，始于皇帝提倡，后成为社会风气，以武为耻。
若是太平年月，这也没有什么。可是如今是乱世，如今必须要依靠武将打天下，依靠士大夫能抵抗住金军吗？
赵朴摇了摇头，金军打来，士大夫只有两个下场，一个是从贼，一个是自杀。
原本，他只是打算单纯的检查一下八字军的战斗力，可是王舞月那句“独乐乐，不如众乐乐”一下子点醒了他，是该以检阅八字军，从而提升全民的尚武精神了，可能会“君王与士大夫共治天下”的祖训发生冲突，引动士大夫的反扑。