他们甚至认为苏咏霖和他的后代都应该继续做皇帝，继续打着这块金字招牌，维持大明表面上的神圣。
而内里，则应该交给符合元老们利益的“主席”来完成，采取一种事实上的二元君主制度，来维护老人们的利益。
这一点尤其让苏咏霖感到强烈的不满。
皇帝不该继续存在，作为旧时代的象征，作为古代人民苦难的象征，革命之大明需要和皇帝完成彻底的切割，就算是彻彻底底的君主立宪也不该被允许，更遑论这种狗血的二元君主制度。
华夏不需要皇帝，华夏不需要贵族，华夏的一切属于革命群众，他要把最后一条旧时代的小尾巴给割掉，哪怕这条小尾巴就是他自己。
复兴会员们对此的反应完全符合他的一切预料，他们一时间感到惶恐不安，感到错愕，感到难以理解，感到不能接受。
会员们立刻提出了诸如统治传承和苏咏霖之后大明的统治安全等等问题，这是他们最为关注的。
他们很担心，甚至是感到恐惧，认为明国的一切全赖苏咏霖，苏咏霖做皇帝执掌全部的权力，才有今日的明国，有朝一日苏咏霖不做皇帝了，大明会变成什么模样呢？
苏咏霖就是大明，大明就是苏咏霖，如果苏咏霖不要大明了，大明会变成什么模样？
这也是苏咏霖最担心的问题。
而且，似乎最近有一种潮流理论，这种潮流理论正在悄悄消解大明的一系列革命政策给大明社会带来的正面意义，转而将这种正面意义偷偷嫁接到了苏咏霖身上。
甚至是将这种正面意义转移到了皇帝身上。
做这种偷换概念移花接木的事情的人，正在试图让人们认为大明能有今天不是因为一系列的革命政策的推动，不是因为理念的转变，不是因为体制的变革。
而是因为皇帝。