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第二百九十四章 谶语的合法化(3 / 4)

“喏!主公!”袁胤毅然决然的领命而去。

……

谶语,又唤作纬学!

它与经学合成经纬二字,岂不闻通常比作一人才华横溢,便经常用经纬之学来形容此人。

经学,无可厚非,自然是那些论语,春秋,大学等四书五经之类的书籍。

而纬学,却是一些能够沟通天地的天文地理,神话传说,其中内容多是荒诞不经,却总是充满宗教色彩,深受老百姓信任。

自从董仲舒罢黜百家,独尊儒术,让儒学成为国之显学的同时,他也规定你皇权神授,五德更替,为汉家江山的统治提供了有力的证据。

因此,在汉王朝的意识形态推动下,这些纬学神学慢慢的潜移默化的改变着人们的认知,再加上当时人们见识浅薄,无法辩识大自然之奥妙,便把所有无解之事安排在了鬼神身上。

于是……纬学谶语越发的神秘莫测,预言凶吉祸福,让人信以为真了。

而且,这种谶语在古代本来就很有市场的,例如陈胜吴广起义,鱼肚子里惊现的陈胜王,大楚兴!

再到后来,王莽称帝之时便是利用谶语制造舆论,让人私自制造‘告安汉公莽为皇帝’的石碑,从天而将,一时间群臣意动。

而且,汉光武帝刘秀登基为帝之时,也是利用了老祖宗汉武帝的预言,从《赤符录》中寻找了理论根基。

而后,光武帝还曾宣布图谶于天下,让其公布于众,使自己的帝王之位更加合法化,然而,这也为野心家提供了动乱的借口。

汉章帝有鉴于此,又组织全国召开了一次全国经纬之学讨论大会,会上规定了《白虎通德论》以法令的形式将谶纬之学定型。

也就是说,除去这本书籍是正确的,其他的都是盗版,不可信的!同时,纬学也开始和经学正式并列放在了一起。

经纬之学!

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