张欣婷好奇地望着眼前这个奇怪之极的大钟，非常想把它反过来看看里面有什么字。不过，这只是想想而已。能把深邃之力吓的装死地物品一定不是什么好东西。说不定里面镇压着无数实力强悍的妖魔鬼怪。古代传说故事中有‘宝塔镇河妖’之说。难保这个不靠谱的世界有‘金钟罩鬼魔’之作。
不能翻看里面，张欣婷不停的围着大钟细细地研究上面的图案。希望从中找出一些与古代神话故事中有关系的线索。哪怕是一丁点蛛丝马迹也好让她安心一些。
貌似张欣婷对这一类物品太了解了。正因为太了解，才感觉特别惊奇诧异，甚至有一丝恐惧。
她整个童年的‘悲剧’就是听爷爷『奶』『奶』讨论‘周易八卦’的优劣，耳濡目染之间懂得不少名词。稍大一些又开始练习太极八式。再大一些，曾经潜心钻研《周易》这一类书籍。对乾以及乾元这类词语了解很深。
乾，原为卦名。《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。
易卦的结构分为三个层次。最小的单位是爻。基本单位是经卦。每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质。如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属『性』，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征『性』地概括表示自然、社会的种种现象。
乾有四德：元、亨、利、贞。元是四德之首，乾元，既乾之元。即是天道伊始之意。元，代表春天万物资始。
《乾元》，取自《易经》第一卦《乾》。十翼之一的《彖》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正『性』命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”
《彖辞》有全文解释：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云在飘行，雨在降洒，繁殖万物，赋予形体。太阳运行，升上降下，出东没西，向南朝北，六方位置，依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化，形成季节气候，万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物，正常循环的境界。天的功德超出万种物类，给万国带来普遍的康宁。
《周易》作为唯心主义最高理论学说之一，一直备受学士们瞩目。同时也是历代王朝皇帝们又痛又爱的学术。
它的主体思想很符合封建帝王的统治需求。然而，应运不当就成为反对帝王思想的主题。历史证明，很多造反的农民起义中，大都会引用《周易》其中一部分论调制造一些所谓‘天命之物’的『迷』信物品和言论，展现在普通大众面前，『迷』『惑』、吸引芸芸众生一起拥护农民起义，最终取得成功。[]异界是这样形成的403
同样有不成功的实例；最著名的第一个农民起义陈胜、吴广提出的口号；‘王侯将相宁有种乎’。这句话得到很多史学家和文人墨客的高度赞扬。同时有很多唯心主义学者指出；‘宗旨不符合天命天理，不是顺从天意的帝王思想。属于暴民『乱』政。失败是必然结果。......。’
这些正反理论，张欣婷看过很多。可是还是有很多日常生活中的事物难以理解。比如；太阳真的是六条龙拉着飞奔吗？阴天下雨真的是龙在兴云布雨吗？打雷闪电.........。