这时，坑上两人边说边走，渐行渐远，声音也越来越轻了。
周围安静下来了，坑中的王木木随着八卦的消失脑袋也转到自己身上来了。思路一变，交关问题出来了。王木木很郁闷：
这两个人在说谁啊?说我吗?这都是什么跟什么呀！什么死木匠，我什么时候变成了木匠了?而且还是个死了的死木匠！
什么脱底棺材，我难道是刚刚从这个什么“大抽屉”里倒出来的?不过感觉上倒好像有点象。
什么家养歌女?歌女能家养?不犯法?
什么岭南宾州?他们说的应该是广西宾阳吧。
什么“秘书省正字”、“通判”、“太常博士”、“捕快”?这都是古代的官称啊！
还有什么“乌台诗案”、什么王巩、什么苏轼?这都是宋代的人和宋代的事啊！
至于还有同什么、『穴』什么、阴什么、婚什么的，也没听清楚，先不管了。
也许是刚才两人和他们的脱底棺材在坑口遮挡了日光，现在离开了，坑内有了些光线。王木木也有了些视觉。王木木伸伸胳膊抬抬腿，转转脑袋睁大了眼。
嗯?不对啊，转脑袋的时候怎么压着了头发，我头发什么时候变得这么长了?这是我吗?
嗯?不对啊，我的胳膊我的腿，好像细小了一圈，我缩骨了?变小了?再『摸』『摸』脑袋、下巴、脖子，也不对啊，脸皮光光的，嘴上没『毛』，喉结不明显。再朝小弟弟那里一『摸』，阴『毛』也只有二三根。我嫩了?返老回童了?怎么回事啊?这是我吗?
嗯?不对啊，我穿的是什么衣服啊?我现在穿的是一交领长袍，一根布条围在腰上、一双草鞋套在脚上，衣服本白『色』的，没有了皮带、旅游鞋，没有了t恤、牛仔裤，更没有了手机、相机、笔记本和旅行袋。另外，这衣服是什么料子啊，硬硬的、粗粗的，一点不柔和、不舒适。原来是麻呀！我什么时候穿过这种衣服?现在什么地方还有卖这种衣服?天哪！卖糕的！这是我吗?
王木木知道，棉花虽在南北朝时已流入中国，但那时的棉花是一种花，是一种观赏植物。到了南宋，棉花才逐渐发展为经济作物，被织成线毯、棉布，打破了丝、麻、『毛』的一统天下。所以，如果我是北宋的一个木匠——一个贱民，那么，那件衣袍倒是本应如此的。
镇静！镇静！王木木深深的吸了一口气。深呼吸能增加脑部的供氧量，所以，当你考不出试的时候，可以深深的吸了一口气；当你被质疑而无言相对时，可以深深的吸了一口气；当你黔驴技穷无计可施时，可以深深的吸了一口气；当你作为运动员，准备上场时，也可以深深的吸了一口气。王木木硬按下无穷的惊讶，理『性』地分析了起来。
现在是什么状况?时间、地点、人物！
那个秘书省正字、杭州通判、捕快，肯定不是现代的事。那个“乌台诗案”、王巩、苏轼，都是宋代的事啊！我在宋代?
那个西湖不是在杭州嘛，那个“仁和”不就是杭州古称嘛（杭州古称有钱塘、武林、应天、临安、余杭等。北宋太宗太平兴国四年(979)，改钱江县为仁和县。南宋建炎三年(1129年)，升杭州为临安府。“乌台诗案”发生在北宋元丰二年，即公元1079年，故此处取杭州名为“仁和”）。这里也不像是四川，呆老半天了，也没啥余震了。
我，好像已经不是我了，好像是个年轻的小木匠，是个在棺材店里打工的、并且不太安份的小木匠。王木木扭了一下大腿，哎唷，挺痛的，还好，不是做梦，我还是个活人，不是个死木匠。