血之丹田虽然在萧尘峰的调动下勉强与佛之丹田相抗衡，但是佛之丹田中被五颗佛珠照射，血之丹田渐渐地不再是对手，萧尘峰看着不断倒退的血之丹田，萧尘峰大急，这怎么可以，绝度不行。
萧尘峰仰天大吼，我不愿变成慈悲之佛，但是我愿变成杀戮之佛，佛珠你厉害，但是你毕竟不完整，看我镇压你。
道之丹田，儒之丹田尽皆启动，无尽丹田元气汇聚一起，开----
萧尘峰的努力调动之下，四大丹田终于全部散发出无尽伟力汇聚到一起。
扇子也是散发出强大的威压，五颗佛珠在这完整的扇子的压迫下逐渐敛去光芒只是停在佛光中保持不被其他的丹田侵入。
四大丹田形成四个泾渭分明的区域，萧尘峰在四域中间看着泾渭分明的四域，眼中显示过无奈。
四个区域各自高呼着自己的经文，显示着滔天的威力。
尔时，复有三恒河沙诸优婆夷，受持五戒，威仪具足。其名曰：寿德优婆夷、德鬘优婆夷、毗舍佉优婆夷等，八万四千而为上首。
悉能堪任护持正法，为度无量百千众生，故现女身。呵责家法，自观己身如四毒蛇。
是身常为无量诸虫之所唼食；是身臭秽贪欲狱缚；是身可恶犹如死狗；是身不净，九孔常流；是身如城，血肉筋骨皮裹其上，手足以为却敌楼橹，目为窍孔，头为殿堂，心王处中——如是身城，诸佛世尊之所弃舍，凡夫愚人常所味著，贪淫、瞋恚、愚痴、罗刹止住其中；是身不坚，犹如芦苇、伊兰、水沫、芭蕉之树；是身无常，念念不住，犹如电光、瀑水、幻、炎，亦如画水随画随合；
是故当舍如弃涕唾。以是因缘，诸优婆夷以空、无相、无愿之法常修其心，深乐咨受大乘经典；闻已亦能为他演说，护持本愿，毁呰女身甚可患厌，性不坚牢。心常修集如是正观，破坏生死无际轮转，渴仰大乘，既自充足，复能充足余渴仰者，深乐大乘，守护大乘。
此乃佛道区域，无尽的佛文浮现镇压着四域边缘，不能染其他进入自己区域一点。
道可道，非常道。名可名，非常名，无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。