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因武之盛，也因武难管。
大虞朝的风议一向很宽松，就算有人骂皇帝，估计也没多少人当回事，所以妄议朝政，倒不是多大的事。
当然了，皇权还是需要尊重的，当朝的皇帝可以骂，但睡在皇陵里的就不行，这辱骂圣君的罪状，和辱骂圣人是一样。
那在大虞朝，什么样的人被称为圣人呢，基本有个标杆——能够列入九品中正榜的，都有望成为圣人。
九品中正榜是大虞一朝最高级别的评定，自前朝以来便有，当朝不过是在延续，并非立朝方制，故而可知其底蕴和影响力。
所谓九品，并非官品，而是人品，才品，既要具备仁义礼智信，才德具全，又要有一颗至善至行之心，除此之外就是能够广播香火，惠及万民，指引出一条通往宇宙大道，融洽万象的日月星路。
这不仅是做人的最高成就，也是习武的最高境界。
自点星炼脉，丹田有成之后，下一步，就是迈入定气阶段，登堂入室。
所谓定气，实际上就是定理，无论是灵气的吐纳，还是真气的运转，都离不开一个理字，世间万物的交始更替，也离不开一个理字。
简而言之，这世界就没有无理之事，一切都有理可依，有理可循，而能够走到何种程度，就看你掌握了多少至理。
武道也是一样，认知会决定能力的大小，也决定你能够在这条路上走得多远，多高。
如今世道，习武一脉和处世一脉是相互辉映的，昌盛的儒道佛三家是这世上最广泛流行的理，而大虞的武者从吐纳开始，基本用的也都是这三家的学派之理作为基础，等到丹田有成，需要定气的时候，就得选择自己究竟要走哪条路了。
佛有佛理，道有道理，而儒学之理，更是包含了仁义礼智信，恕忠孝悌，气象万千，既讲天人，又讲性理，所以第一位荣登圣人的，便是来自儒家。
江南是儒家教派的兴盛之地，几乎九成的学子都以儒学之说入武，可以说或多或少都有些书生义气，特别是豪门望姓出来的子弟，基本都在儒学的熏陶之下成长。
燕来对于品武司出品的榜单了解不深，只知道有一个评定九品高低的青云榜，一个评定定气成就的万象榜，剩下的就是万人瞩目的宗师榜，以及接近传说，可以立祠化圣的九品中正榜。
至于这里边都有些什么人，叫什么名字，他还真没时间了解过。
适才那些人说到青云榜苏少侠和候公子的事迹时，他就听得滋滋有味，后来话题一转，就突然谈到了自己现在的工作单位，又觉得分析也不错，所以对于未羊的打趣，他不耐烦地扫了一眼：“你连听都不用听，看来很能了，要不上去发表一下意见？”